Глава 19.
"Игры в Реальном Времени."
*
Если что-то тебя не устраивает, не отчаивайся, но
переделай молча, чтобы никто ничего не заметил.
*
Умирающий мертв.
*
Для иных существование или не-существование бога
вообще не является личной проблемой. Имейте это в виду,
уважаемые ортодоксы!
*
О лисе и винограде.
А если виноград действительно был зелен?
*
Художественный текст - это всегда инверсия. Люди так
не живут, не говорят. С другой стороны, если напрямую писать
"действительность", то полученный текст будет казаться вычурным
или малохудожественным.
Между реальностью искусства и реальностью жизни стоит
что-то вроде полупрозрачного кривого зеркала, отражающего с
обеих сторон. Какая из сторон имеет право именоваться
действительностью? На выбор, любая. Но другая тогда - инверсии,
инверсии, инверсии.
*
В сущности, любое литературное произведение -
пародия. Так как, оно является не только прямым следствием
каких-либо событий, реальных или вымышленных, но еще и
переиначивает эти события, толкуя их, извращая их, наделяя их
некими смыслами и идеями.
Вся история литературы - это издевательство
последующих произведений над предыдущими.
*
Искусство и жизнь. Допустим, сублимация. Но чего?
Тут уж - смотря с какой стороны смотреть.
*
Если враг не сдается, его не замечают. Тогда он
умирает сам.
*
Если тот, кто тебе ненавистен сильнее тебя, драться с
ним бессмысленно - ты будешь побежден. Если тот, кто тебе
ненавистен слабее тебя, драться опять же бессмысленно,
достаточно будет его пнуть и поставить на место, если же тот,
кто тебе ненавистен одной силы с тобой, - бой будет долгим и
только измотает ваши силы, лучше договорись с ним, в крайнем
случае убей сразу.
*
Когда на тебя идет некто, угрожая твоей жизни, убей
его, не задумываясь о, быть может, тонкой его душевной
организации, жизнь - превыше всего.
*
Как можно убить сильного.
Со спины. Тогда он точно умрет. Глупо гордиться своей
честностью перед лицом смерти.
*
Как можно убить преступника - 1.
Человек, совершивший некое деяние, выходящее за
этико-эстетические рамки общественного мнения, уже ставит себя
вне общества, то есть, сам лишает себя права именоваться
общественно полезным индивидом. В следствие чего общество
получает право обходиться с ним не как с человеком, а как с
мерзкой тварью.
Мы видим, что преступники сами себя исключают из
числа тех здоровых и верных людей, к которым применимы такие
понятия, как мораль, милосердие, сострадание.
Судебные разбирательства - только игровая
формальность для очистки совести общественного мнения.
*
Сколь бы ни был заполнен автобус, те, кто стоят у
дверей уверены, что "середина пуста".
*
Любая религия хороша, пока она не начала забираться к
тебе в постель. Если вещи, перед которыми и Воскресший бог -
ничтожен.
*
Как можно убить преступника - 2.
Казалось бы, смертная казнь является делом постыдным
и порицается общественным мнением. Это прекрасно. Несомненно
те, кто исполняют приговор, автоматически сами становятся
убийцами. Но уж если беззащитных преступников надо убивать, то
пусть они убивают друг друга: сегодня некто палач, завтра он -
жертва, а его палач - жертва послезавтра. И все при деле, и
совесть спокойна.
*
Энтропия спасет мир.
*
Если кто-то предлагает совершить тебе явную глупость,
не спорь, но сделай ее еще глупее, обратив последствия ее
против того, кто убежден в нужности этой глупости.
*
Бессилие, как правило, не апеллирует такими
понятиями, как "честь" и "достоинство". Как удобно казаться
другим бессильным! Полная свобода действий.
*
Бегущие вверх по движущемуся вверх эскалатору... Они
хотят быть быстрее самого бога!
*
Есть три состояния восприятия мира.
Первое. Издалека. Мир кажется круглым, красивым и
гармоничным.
Второе. Вблизи. Мир кажется нелепым нагромождением
вещей, деяний, событий.
Третье. Изнутри. Мир опять кажется круглым, красивым
и гармоничным.
Как прекрасна Земля из космоса! Как сложна и порой
безобразна она для тех, кто живет на ней! Но сколь разумно и
красиво строение атома!
Смотрите на мир изнутри, если не можете извне.
*
Всякую систему порождает досистемная энтропия.
Энтропия же возникает в чрезмерно усложнившихся
системах и разрушает их.
*
Страх перед миром, перед его законами, страх перед
искусством, перед моралью, страх перед самим собой - выявляет
среди нас, живых, - гостей, которые не вольны распоряжаться в
чужом для них доме. Хозяева же своего дома имеют права
позволить себе любую гнусность и любую глупость, но только,
конечно, в пределах своего дома.
Другое дело, что иные просто боятся определять
границы своих возможностей, такие люди больны моральной
клаустрофобией. Границы, которые могли бы стать непреложной
индульгенцией, их пугают. А зря.
*
О боли - 1.
Тот, кто изведал настоящую боль, не допустит ее
повторения. Нигде. Вид чужой боли напомнит ему о собственной.
*
О боли - 2.
Тот, кто изведал настоящую боль, вряд ли поймет боль
чужую, чужая ему покажется ничтожной по сравнения со своей.
*
К тому, кто способен повелевать, пусть приходят
влюбленные в него и любимые им. Враги должны быть повелителю
противны, и их чувства и деяния пусть повелителя не беспокоят,
не тревожат.
*
Ненависть не чувство, но дело. Как и любовь.
*
Бесчестно повелевать дураками и бессмысленно учить
рабов. Так ли уж необходимо строить на болоте и пытаться на
своем языке говорить с иностранцем?
*
Мудрый никогда не прилагает максимум усилий, но ровно
столько, сколько необходимо делу. К чему лечить умирающего?
*
Есть такие люди, которые, подражая Иову, готовы для
собственного спасения весь мир запрудить говном. Но это еще не
самое страшное. Страшнее - если они это будут делать, желая
спасти еще и весь мир.
*
Свобода - это отсутствие выбора.
*
Необходимо различать понятия "свобода" и "желание
освобождения от чего-либо". Первое понятие - идеальное и
врожденное. Человек может или не может чувствовать себя где
угодно свободным. Второе же - проистекает из осознания "свобод"
других людей.
Даже вырвавшись из тесной комнатки в огромное поле,
ты все равно будешь скован пространством земли, ты полетишь к
звездам, запаковав себя в очередную тесную комнатку.
Но теснота - в твоей голове, в твоем сердце.
*
Всякий социум центростремителен. Он, как и любой
живой организм, повторяет своими формами строение и вселенной,
и атома.
*
Почему семья является "ячейкой общества"?
Институт семьи религиозен по сути, так как в нем
отсутствует понятие осознанного подчинения, людьми движет не
желание, но вера.
*
Тайная власть - это не власть неопознанных, но
власть, функции которой обществу не известны, так как осознание
зависимости ближнего является уже властью над ним.
*
Трепетное отношение тех или иных представителей
человечества к таким понятиям, как "свобода", "равенство" и
"братство", покажется нам смешным и нелепым, стоит только
поверить в то, что свобода - это неосознанное незнание иных
форм существования, равенство - это обезличивание элементов
центростремительной структуры общества, а братство - это
круговая порука, основанная на движении любой ценой.
Но, в сущности, так ли это важно? Покажи сейчас
кому-либо кишечник или селезенку - его стошнит. Как часто
необходимое принимает самые уродливые и безобразные формы!
*
Подчас лишь будущее определяет настоящее, ты хочешь
действовать завтра - иди из послезавтра. Придумай традицию для
своего сегодня.
*
Молчание умного и молчание глупца звучит одинаково.
Жаль. Но многих спасает лишь это.
*
Что приятнее: быть первым и бояться оказаться
последним или быть последним и ублажать себя мыслью, что
станешь первым?
*
Не является ли желание быть смиренным самым страшным
проявлением гордыни?
*
Любовь - веpнейшая индульгенция. Сколь часто
влюбленному кажется, что он имеет пpаво на все, даже - на свою
собственную жизнь.
*
Если кому-то начнет казаться, что его мнение
чего-нибудь да стоит - пусть выйдет в поле и запретит Солнцу
светить. Помогает.
*
Нередко люди боятся громких, красивых слов лишь
потому, что осознают полное убожество тех явлений, которые
скрываются за этими словами. Не потому ли иные религии
запрещают произносить вслух "имя бога"?
*
Садизм и мазохизм могли возникнуть только в особой
социальной среде, где за богов почитаются постоянно
издевающийся над родом человеческим садист и сделавший культ из
своих страданий мазохист.
Впрочем, каждый человек имеет лишь того бога,
которого заслужил.
*
Зачем тебе лес, в котором есть волк?
*
Умереть героем - красиво, ничтожеством - мудро.
Впрочем, Смерти все равно.
*
Можно задумываться о смысле своего существования,
можно не задумываться. Конечный результат один.
*
Человек предполагает, бог располагает, а смерть дело
делает.
*
Есть только одна умная шутка про закон причины и
следствия: живы будет - помрем. Возразить такому положению дел
не удавалось еще никому.
*
Лучший способ избавиться от соблазна - логически
доказать себе, что желаемое соблазном не является.
*
Душевная боль, словно надежный бронежилет, защищает
нас от боли физической. Какие претензии можно предъявить
безумцу и страдальцу, если - война, эпидемия или стихийное
бедствие?
*
Честные и сильные уходят на войну и убивают там друг
друга. Выживают хитрые и слабые. Так мы деградируем.
Современное оружие - в большинстве своем - оружие слабых.
*
Творчество от не-творчества отличают лишь этические и
эстетические нормы общества на данный отрезок времени в данном
социуме. К каком-то смысле продуктом творчества можно назвать
все, что производит человек, даже экскременты.
*
Всю свою жизнь человек пытается найти способы
самоудовлетворения. Любовь, искусство, игры, работа... Но
полностью человека способна удовлетворить лишь смерть. Не
потому ли покойники кажутся нам столь нездешне величественными?
*
Презумпция невиновности могла появиться лишь в
обществе абсолютно не доверяющих друг другу людей.
*
Мертвые выглядят так отвратительно, что хочется их
убить.
*
Утверждающему: "я не верю в бога", разумно бы было
задать хотя бы два вопроса: во-первых, в какого именно бога? и
во-вторых, а как, собственно, вы это делаете?
*
Плывущий против течения в лучшем случае попадет в
болото или упрется в скалу, плывущего же по течению волны
вынесут в океан. Что ж, подчас смирение освобождает.
*
Неужели человек способен желать того, что он не
умеет? Житейский опыт подсказывает: желания - это и есть
возможности.
*
Зависть и страх - вот то, что движет людьми. Зависть
тянет вперед, страх толкает в спину.
*
Добро побеждает зло. Еще раз. Добро побеждает - как?
Все равно оправдается. По умолчанию.